Продолжение [предыдущие записи см.: здесь (1) и здесь (2)].

2.6. Сущность и бытие. Фома изложил концепцию, согласно которой различие сущности и бытия наблюдается в творениях, тогда как в Боге сущность и бытие совпадают (in deo non est aliud essentia vel quidditas quam suum esse). Бытие здесь рассматривается как актуальность сущего, при этом Бог ( Read more... )

0. Предуведомление. Почему Фома?

а) Как видно из заглавия, речь ниже пойдет о том, как с точки зрения богословия Григория Паламы и других православных защитников учения Церкви о различии сущности и энергий в Боге можно рассматривать некоторые разделы в богословской системе Фомы Аквинского и какие полезные вещи можно оттуда( извлечь )

В недавней дискуссии было высказано одно из объяснений того, каким образом в средневековой философии понимается тождество вещи и познающего ума: согласно Фоме Аквинскому, универсалия, существующая в вещи как умопостигаемый вид, находится в потенции к уму, который, познавая его, активизируется и принимает форму этого вида. Согласно Фоме, здесь ( Read more... )